LA FE CONTADA POR JUSTICIA (Ro. 4:1-25)

INTRODUCCION.- Sabemos que ahora todo ser humano tiene la capacidad de ser justificado, no por obras propias, sino por la fe en Jesús. Ahora judíos y gentiles deben creer en Jesús como Salvador personal si es que quieren entrar al cielo. El apóstol destaca precisamente con el ejemplo de Abraham la importancia de la fe en comparación con el ejercicio de obras para ser justificados.

JUSTIFICAR: Ser algo la causa de que otra no resulte extraña o censurable. Probar una cosa con razones convincentes, testigos y documentos. Probar la inocencia de uno.

I. ABRAHAM CREYÓ A DIOS (vs. 1-3)

1. (vs. 1-2) Si Abraham hubiese sido justificado según sus obras, tendría razón para gloriarse, o envanecerse por algo que sería meritorio para con Dios, esto lo llevaría a inflar su ego y a jactarse de su salvación por un esfuerzo personal. Pero lamentablemente no fue así, la biblia dice:

2. (vs. 3) “Abraham creyó a Dios”: Es decir creyó a la palabra de Dios, lo que el Señor le dijo para poder lograr su justificación. “Le fue contado por justicia”: El acto de creer en lo que Dios le dijo fue suficiente para poder ser justificado y hallar gracia delante del Creador.

II. DEUDA EN LUGAR DE GRACIA

Deuda: Obligación que una persona tiene de pagar o reintegrar el dinero que debe.

Gracia: Ayuda sobrenatural y don otorgado por Dios al hombre para el logro de la bienaventuranza. Beneficio, concesión gratuita.

1. (vs. 4-5) El asunto de ser justificados en base a obras llevaría a Dios a que se  “endeude” con los hombres, y esto sería complicado porque no hay ser humano que pueda ofrecerle algo perfecto a Dios que luego Él tenga que retribuírselo. Pero la salvación no es un “salario” que nos da Dios sino es un acto de “gracia”, es un regalo inmerecido porque no hicimos nada para merecerlo, sólo cuentan los méritos de Cristo.

2. (vs. 6-8) El apóstol Pablo cita a David para corroborar lo arriba dicho. Dios considera “bienaventurado” a quien Él le atribuye “justicia sin obras”. Estamos tan contaminados por el pecado que nada bueno puede agradarle a Dios para que nos justifique, así que no necesita que hagamos algo, sino que creamos en su Hijo Jesús. De este modo, nuestras “iniquidades son perdonadas”, y no se nos “inculpa de pecado”.

III.DIOS JUSTIFICA A JUDIOS Y GENTILES POR LA FE (vs. 9-12)

1. (vs. 9) Pablo pregunta, que si Abraham fue justificado por fe, esta bienaventuranza ¿es sólo para los de la circuncisión o también para los de la incircuncisión? Es obvio que es para los dos, y Pablo aclara un poco más el asunto.

2. (vs. 10) Abraham recibió la justificación por fe estando en la incircuncisión, es decir mientras aún no recibió el mandato de circuncidarse como señal del pacto.

3. (vs. 11a) Pero una vez justificado recibió la circuncisión como “señal, como sello de la justicia de la fe” estando incircunciso.

4. (vs. 11b) De este modo se convierte en “padre de los creyentes no cincuncidados” para que a estos también la “fe les sea contada por justicia”.

5. (vs. 12) Y también se convierte en “padre de la circuncisión” aquellos que se han circuncidado, y “siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado”. No basta ser circuncidado, hay que llevar una vida de fe como Abraham.

IV. LA PROMESA FUE DADA POR FE (vs. 13-16)

1. (vs. 13) Dios le hizo la promesa a Abraham  y a su descendencia de ser “heredero del mundo” no por cumplir la ley, sino “por la justicia de la fe”. Hay que entender que el concepto de la fe ya existía antes del pacto mosaico, y se rescata en el tiempo de Jesús; en realidad siempre existió, los creyentes del antiguo pacto debían andar por la fe, pero no lo entendieron así.

2. (vs. 14) Al parecer Dios había pensado justificar a los hombres por la fe y no por obras, por la naturaleza caída del hombre. Si hubiera sido por obras y no por fe, entonces ésta sería “vana y anulada la promesa”.

3. (vs. 15) Pablo dice que “la ley produce ira”, en el sentido que al no haber nadie que pueda cumplirla, hace que todos estemos bajo la ira de Dios. Pero “donde no hay ley tampoco hay transgresión”, esto no quiere decir que el concepto de la fe anule a la ley, sino que la fe nos abre puertas a un nueva dimensión de poder ser justificados sin que se tenga que tomar a la ley que nadie puede cumplirla.

4. (vs. 16) A Dios le plació justificarnos por la fe y no por la ley y así la promesa “se hace firme para toda su descendencia”. Es decir serán justificados por la fe los judíos (que viven bajo la ley) y los gentiles (que proceden de acuerdo a la fe de Abraham). Así entonces éste se constituye en “padre de todos”.

V. ABRAHAM PADRE DE MUCHAS GENTES (vs. 17-25)

1. (vs. 17) Es por eso que Dios lo puso a Abraham como “padre de muchas gentes, porque creyó en Él. Este llamado de ser “padre”, se lo hizo cuando no tenía hijos. Sin embargo, Abraham tuvo fe de que Dios “llama las cosas que no son, como si fuesen”, es por eso que el Señor le daría un hijo a este hombre viejo y casi muerto, como dice el texto Dios “da vida a los muertos”.

2. (vs. 18) Abraham recibió la promesa de Dios “Así será tu descendencia”, es claro que esto lo llevó a creer “en esperanza contra esperanza”, es decir a creer y alimentarse de esperanzas a pesar de sus propias limitaciones, así es como llegó a ser “padre de muchas gentes”.

3. (vs. 19) La fe de Abraham no se debilitó aun viendo su cuerpo “que estaba ya como muerto” (tenía 100 años), y peor aún, “la esterilidad de la matriz de Sara”. Tenía sobradas razones para no creer en lo que Dios le decía, pero prefirió no hacer caso a lo que veía, sino a lo que oía de Dios.

4. (vs. 20) Abraham no dudó, ni tampoco fue incrédulo de las promesas de Dios, sino que se “fortaleció en fe”. Es importante que los creyentes nos fortalezcamos en fe, este trabajo te corresponde hacer a ti, y no a Dios. Dios te bendice y hace su parte si haces también tú la tuya.

5. (vs. 21) Abraham estaba “plenamente convencido”, tenía certeza y seguridad, esto es fe que se alimenta cada día de la palabra de Dios, no descuidemos el leerla día a día. Este hombre sabía que Dios es poderoso “para hacer todo lo que había prometido”, no debemos dar lugar a la duda que mina la fe en el corazón del creyente, sino que  deben anidarse la fe y la convicción.

6. (vs. 22-25) Siendo así entonces a Abraham “su fe le fue contada por justicia”, pero como dice el apóstol no solo a él le fue contada, sino también a nosotros (judíos y gentiles), “ha de ser contada”, que creemos en Dios que resucitó a Jesús su hijo, “entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación”. La resurrección de Jesús confirma nuestra justificación, pues los que hemos sido justificados por la fe al igual que Jesús también seremos resucitados para la gloria de Dios.

VI. CONCLUSIÓN

Pablo dice: Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres. Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho, 1 Co. 15:19-20. Si solamente esperamos a Cristo para esta vida sin haber vida eterna, pues la vida cristiana no tendría sentido pues al final todos moriremos eternamente, pero el sello de nuestra justificación se completará en el día de nuestra resurrección.